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无我轮回
[版面:佛道儒][首篇作者:fivestone] , 2021年02月16日13:50:59 ,256次阅读,19次回复
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fivestone
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 13:50:59 2021, 美东)

如图,时刻一、时刻二、时刻三可以指刹那一、刹那二、刹那三,也可以指过去世、现
在世、未来世,这里先讨论第一种情况。蓝点代表一个色聚(或名聚,名法的最小单位
)的色法最小单位,可以看到从左到右,蓝点的颜色是不完全一样的。

时刻一的色法生起,随即灭去;时刻二的色法相继生起,也随即灭去,时刻三的色法相
继生起,也随即灭去。

从时刻一到时刻二,再到时刻三的蓝点,因为是相似的蓝色,所以在分辨力不够的情况
下,会以为是同一个蓝点的延续。但其实,它们是不同的蓝点,第一个蓝点生起后,就
消失了,第二个蓝点则是与第一个蓝点不同的蓝点,升起来,灭去了,以此类推。
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 14:16:26 2021, 美东)

如果把上面的图扩大,把三个时刻扩大到时刻1,2,3,4,5......一直不断的延续下
去,就是下图最上面的一条线。时刻一蓝点生-灭,时刻二蓝点生-灭,时刻三蓝点生-
灭,如此下去。可以看出,第一个点的蓝色与最后一个点的蓝色已经有明显不同了。但
是如果是依次缓慢的经历从时刻一,到最后的过程,还是会觉得蓝点是同一个点演变而
来的。

再进一步,上面的这个直线只是一种近似,就好比地球是圆的,但我们在一个局部生活
,会觉得地面是平的。所以,直线是曲线的近似。如果再往更长的尺度扩大,就知道依
次生起的蓝点实际构成了一个圆。每个点是在围绕着一个中心点旋转的,这种旋转就是
轮回,而牵引蓝点旋转的力,就是业力。每个点都在承受着业力,但是却没有一个“作
者”。

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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 15:06:28 2021, 美东)

每一个有情众生,都不是由单一的线条所构成的,而是由很多个五蕴最小单位聚合而成
的。如下图,红色的长方框代表一个众生,这里仅用五个蓝点(色受想行识)来代表。
从时刻一到时刻二,虽然已经是不同的五个蓝点了,但如前述的原因(分辨力不够),
会以为是相同的一个众生。并且随着时间的推移,红框所包含的蓝点的线条也会发生变
化,但还是由于这种变化有一定的相似性,所以被当作是同一个众生。

正是因为有这种相似性,我们会以为有一个不变的“我”或者说“灵魂”(蓝色的箭头
)贯穿于这些相似的生灭的五蕴当中。

由于每一个众生,都是由很多个五蕴最小单位聚合而成的,而没有五蕴最小单位都承受
着各自的业力,那么众生就承受着这些五蕴最小单位所受业力的总和。
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发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 19:50:32 2021, 美东)

你说了那么多,画了那么多图

只需问一句,这一切的观察者是谁呢?
就算你不承认它为“我”,它也是“我”
就是与一切所作所见相对立的立足点

凡夫虽然口说无我各种分析推理,可时时刻刻都落在我上而不自知
若连基础禅定功夫都没有,一上来就说无我的,那多半是在YY吧?

佛说“以无所得”心修无上菩提
凡夫自以为有所得的时候就该给自己打个大大的问号,灵魂拷问一下自己,如是才不至
于掉坑里久久爬不出来

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 每一个有情众生,都不是由单一的线条所构成的,而是由很多个五蕴最小单位聚合而成
: 的。如下图,红色的长方框代表一个众生,这里仅用五个蓝点(色受想行识)来代表。
: 从时刻一到时刻二,虽然已经是不同的五个蓝点了,但如前述的原因(分辨力不够),
: 会以为是相同的一个众生。并且随着时间的推移,红框所包含的蓝点的线条也会发生变
: 化,但还是由于这种变化有一定的相似性,所以被当作是同一个众生。
: 正是因为有这种相似性,我们会以为有一个不变的“我”或者说“灵魂”(蓝色的箭头
: )贯穿于这些相似的生灭的五蕴当中。
: 由于每一个众生,都是由很多个五蕴最小单位聚合而成的,而没有五蕴最小单位都承受
: 着各自的业力,那么众生就承受着这些五蕴最小单位所受业力的总和。

--

诸法从缘起
如来说是因
彼法因缘尽
是大沙门说

※ 修改:·dreamfIy 於 Feb 16 20:02:12 2021 修改本文·[FROM: 66.]
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 22:16:42 2021, 美东)

为什么一定要有一个观察者呢?

理论和实践两方面是相辅相成的,如果理论都没有搞清楚,就去实践,只能是盲修瞎练。

无常、无我就是关于这个世界最基本的实相理论。而这个理论,就是讲给普通地球人听
的。

【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】
: 你说了那么多,画了那么多图
: 只需问一句,这一切的观察者是谁呢?
: 就算你不承认它为“我”,它也是“我”
: 就是与一切所作所见相对立的立足点
: 凡夫虽然口说无我各种分析推理,可时时刻刻都落在我上而不自知
: 若连基础禅定功夫都没有,一上来就说无我的,那多半是在YY吧?
: 佛说“以无所得”心修无上菩提
: 凡夫自以为有所得的时候就该给自己打个大大的问号,灵魂拷问一下自己,如是才不至
: 于掉坑里久久爬不出来



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发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 23:58:55 2021, 美东)


【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 为什么一定要有一个观察者呢?

这是无明凡夫的现实,拒不承认自我催眠也没用

: 理论和实践两方面是相辅相成的,如果理论都没有搞清楚,就去实践,只能是盲修瞎
练。

佛陀并不是通过构建乌托邦来完善所谓的理论体系的
他正是通过对自我身心的如实深入观察才得到的结论

: 无常、无我就是关于这个世界最基本的实相理论。而这个理论,就是讲给普通地球人听
: 的。

讲给普通人听的目的不是让人们把他当上帝把他的话当圣旨信奉,而是让被无明迷惑的
人们追寻他的道路如实深入自我观察去证悟他所说的无我真相

修行的前提是要对自己诚实,还没见到无我实相就不能自欺欺人说彻知明见无我,否则
谁在修行?谁要修行?为谁修行?






--

诸法从缘起
如来说是因
彼法因缘尽
是大沙门说

※ 修改:·dreamfIy 於 Feb 17 00:06:05 2021 修改本文·[FROM: 66.]
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 00:15:44 2021, 美东)

你始终分不清理论和实际的区别,你要想谈实践,可以单独开一贴,说说看你是怎么实
践的?都有那些成就?

佛陀当然是通过实践完成了理论,但佛陀的理论是通过文字的记载,才得以承传到了今
天。这些文字是写给普通的地球人看的。把佛法的知见说成凡人无法理解,唯一的作用
,就是给自己找理由,自欺欺人,明明知道佛陀说什么,却不愿意按照佛陀说的去做。

爱因斯坦发明了相对论,难道需要每一个人都去再发明一遍,才能说相对论吗?你现在
在用计算机打字,你难道要再去发明一次计算机,你才能用计算机?你不觉得这样很荒
谬吗?

【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】
: 这是无明凡夫的现实,拒不承认自我催眠也没用
: 练。
: 佛陀并不是通过构建乌托邦来完善所谓的理论体系的
: 他正是通过对自我身心的如实深入观察才得到的结论
: 讲给普通人听的目的不是让人们把他当上帝把他的话当圣旨信奉,而是让被无明迷惑的
: 人们追寻他的道路如实深入自我观察去证悟他所说的无我真相
: 修行的前提是要对自己诚实,还没见到无我实相就不能自欺欺人说彻知明见无我,否则
: 谁在修行?谁要修行?为谁修行?



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robbin
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发信人: robbin (心安念佛), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 01:34:50 2021, 美东)


【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 你始终分不清理论和实际的区别,你要想谈实践,可以单独开一贴,说说看你是怎么实
: 践的?都有那些成就?
: 佛陀当然是通过实践完成了理论,但佛陀的理论是通过文字的记载,才得以承传到了今
: 天。这些文字是写给普通的地球人看的。把佛法的知见说成凡人无法理解,唯一的作用
: ,就是给自己找理由,自欺欺人,明明知道佛陀说什么,却不愿意按照佛陀说的去做。


: 爱因斯坦发明了相对论,难道需要每一个人都去再发明一遍,才能说相对论吗?你现在

你这个很有未证言证的味道。


: 在用计算机打字,你难道要再去发明一次计算机,你才能用计算机?你不觉得这样很荒
: 谬吗?



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发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 01:52:58 2021, 美东)


【 在 robbin (心安念佛) 的大作中提到: 】
: 你这个很有未证言证的味道。

看到“爱因斯坦发明相对论”这段我心态直接崩了

我这是在对牛弹琴个啥?呵呵,当自罚!


--

诸法从缘起
如来说是因
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※ 修改:·dreamfIy 於 Feb 17 01:53:33 2021 修改本文·[FROM: 66.]
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发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 01:57:47 2021, 美东)

对你此帖,我只有四个字——

惨不忍睹
or
不忍直视

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 你始终分不清理论和实际的区别,你要想谈实践,可以单独开一贴,说说看你是怎么实
: 践的?都有那些成就?
: 佛陀当然是通过实践完成了理论,但佛陀的理论是通过文字的记载,才得以承传到了今
: 天。这些文字是写给普通的地球人看的。把佛法的知见说成凡人无法理解,唯一的作用
: ,就是给自己找理由,自欺欺人,明明知道佛陀说什么,却不愿意按照佛陀说的去做。
: 爱因斯坦发明了相对论,难道需要每一个人都去再发明一遍,才能说相对论吗?你现在
: 在用计算机打字,你难道要再去发明一次计算机,你才能用计算机?你不觉得这样很荒
: 谬吗?

啥也不说了,我代诸位一起忏悔五戒妄语罪业(上人妄语、大妄语,etc)以及所有语恶业






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※ 修改:·dreamfIy 於 Feb 17 02:32:41 2021 修改本文·[FROM: 66.]
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robbin
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发信人: robbin (心安念佛), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 02:40:57 2021, 美东)


【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】
: 看到“爱因斯坦发明相对论”这段我心态直接崩了
: 我这是在对牛弹琴个啥?呵呵,当自罚!

五石是在当老师,教育老师多难啊。你挺勇敢。 :)

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neohorizon
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发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 10:21:19 2021, 美东)

你把佛陀和自己都骂了。

谁在发言??
都别发言了。:)


【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】
: 这是无明凡夫的现实,拒不承认自我催眠也没用
: 练。
: 佛陀并不是通过构建乌托邦来完善所谓的理论体系的
: 他正是通过对自我身心的如实深入观察才得到的结论
: 讲给普通人听的目的不是让人们把他当上帝把他的话当圣旨信奉,而是让被无明迷惑的
: 人们追寻他的道路如实深入自我观察去证悟他所说的无我真相
: 修行的前提是要对自己诚实,还没见到无我实相就不能自欺欺人说彻知明见无我,否则
: 谁在修行?谁要修行?为谁修行?



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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 18:37:18 2021, 美东)


: 【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】
: : 看到“爱因斯坦发明相对论”这段我心态直接崩了
: : 我这是在对牛弹琴个啥?呵呵,当自罚!

【 在 robbin (心安念佛) 的大作中提到: 】
: 五石是在当老师,教育老师多难啊。你挺勇敢。 :)

我就是在说我自己,又被假相欺骗,以为别人真心想修行
这世上真修行人,愿意对付自己的人实在太少了,这种纠缠毫无意义
大多数人活在五蕴造作的善恶觉受里,不管这觉受来自佛or其他
无论如何声称和标榜,真相是什么对他们来说没有那么重要,说辞理论是否合己意让自
己舒适安心能不能用来显摆或者打压他人才是意义所在
修出离心的人应该出离这些迷惑人的假象坚守本心——不染
玩弄文字的诸位,少陪了!



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诸法从缘起
如来说是因
彼法因缘尽
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※ 修改:·dreamfIy 於 Feb 17 20:15:20 2021 修改本文·[FROM: 66.]
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robbin
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发信人: robbin (心安念佛), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 00:06:25 2021, 美东)


【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】
: 我就是在说我自己,又被假相欺骗,以为别人真心想修行

五石未必不是真心想修。

他也许跟你一样,想把自己认为正确的传达给别人。
你如果不是那末想着纠正别人(认为自己正确),就比较容易看出来了。

: 这世上真修行人,愿意对付自己的人实在太少了,这种纠缠毫无意义
: 大多数人活在五蕴造作的善恶觉受里,不管这觉受来自佛or其他
: 无论如何声称和标榜,真相是什么对他们来说没有那么重要,说辞理论是否合己意让自
: 己舒适安心能不能用来显摆或者打压他人才是意义所在
: 修出离心的人应该出离这些迷惑人的假象坚守本心——不染
: 玩弄文字的诸位,少陪了!

没必要别人不顺自己的意,就一棒子打死。

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fivestone
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 15:48:55 2021, 美东)

我在和cpath的讨论中,提到过多词佛陀告诉我们,是要观什么、断什么、证什么。你
敢兴趣可以去看一看。

【 在 robbin (心安念佛) 的大作中提到: 】
: 你这个很有未证言证的味道。



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发信人: robbin (心安念佛), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 20:37:13 2021, 美东)


【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 我在和cpath的讨论中,提到过多词佛陀告诉我们,是要观什么、断什么、证什么。你
: 敢兴趣可以去看一看。


我不敢。 :)

你们两个机器人味道太重。 说话太理论。我现在只对接地气的东西感兴趣。
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 22 11:20:09 2021, 美东)

我和他说的,很多是如何正观的方法,或者叫正念觉知。佛法的修行,从我的角度来讲
,就是正念觉知,别无其他。如果你认为这些不接地气,那也可能你认为的那些接地气
的方法,并不是佛法。

【 在 robbin (心安念佛) 的大作中提到: 】
: 我不敢。 :)
: 你们两个机器人味道太重。 说话太理论。我现在只对接地气的东西感兴趣。



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发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 22 13:24:58 2021, 美东)

没有资格却教人修行,你不怕成自己修行障碍?因果不虚
从你对佛经的理解和种种表现,你都没证悟和实证经验,只有虚理还经常望文生义理解
有偏差,就算理解没错常常知行不合自相矛盾
自己都没有做到的事情还指导别人做,对于授受双方都太冒险了
若将生死大事法身慧命视同儿戏,自然不会有非儿戏的果

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 我和他说的,很多是如何正观的方法,或者叫正念觉知。佛法的修行,从我的角度来讲
: ,就是正念觉知,别无其他。如果你认为这些不接地气,那也可能你认为的那些接地气
: 的方法,并不是佛法。











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诸法从缘起
如来说是因
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※ 修改:·dreamfIy 於 Feb 22 13:55:54 2021 修改本文·[FROM: 66.]
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发信人: robbin (心安念佛), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 23 02:47:11 2021, 美东)


【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 我和他说的,很多是如何正观的方法,或者叫正念觉知。佛法的修行,从我的角度来讲
: ,就是正念觉知,别无其他。如果你认为这些不接地气,那也可能你认为的那些接地气
: 的方法,并不是佛法。


你讲个具体的你如何应用正念觉知。
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发信人: robbin (心安念佛), 信区: Wisdom
标  题: Re: 无我轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 23 02:49:31 2021, 美东)


【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】
: 没有资格却教人修行,你不怕成自己修行障碍?因果不虚
: 从你对佛经的理解和种种表现,你都没证悟和实证经验,只有虚理还经常望文生义理解
: 有偏差,就算理解没错常常知行不合自相矛盾
: 自己都没有做到的事情还指导别人做,对于授受双方都太冒险了
: 若将生死大事法身慧命视同儿戏,自然不会有非儿戏的果


就是互相讨论,没那末严重。
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